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王伦并不是一个有职业歧视的人。
在梁山待了这么久,水泊周边不断有穷苦百姓没了生计、被官府所迫,不得已前来投靠。
王伦曾与许多拖家带口来投的百姓们闲聊,也跟所有投奔入伙的山寨头领们都聊过,更是先后去过河北、河东、淮南、江南,长江黄河之间奔走了个遍。
列夫.托尔斯泰曾说过:“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。”但是在眼下这大宋朝,百姓逢着家里有人生病,逢着天灾,逢着人祸,逢着官吏盘剥,逢着借了的高利贷还不上,只能选择一个王伦听麻木了的方法:卖儿卖女!
他去了江州一趟,与李俊聊了一路,听到荆湖两路,百姓甚至已经在大规模地溺毙婴儿,而且不只是溺毙女孩,男孩也是一样,而这种风俗,是唐朝时都不曾有的。
为何如此呢?因为养育一个孩子,不论男女,对普通百姓底层民众都是一种沉重的负担。
大宋朝的文人们,自吹自擂,说本朝不视人为奴,故而就出现了一种“合同小妾”、“契约歌女”的情况。
比如某个文人,看上了一个歌女,或者朋友家里的侍妾,就开口讨要。与朋友商议后,便可以立一份文书契约,将这歌女或是侍妾转让给自己,服侍多少年后,自可以离去。
相比本朝以前,家养的姬妾歌女,被视作财货一般,可以随意送人,这大宋朝似乎当真是开明进步了不少。
但王伦在调查后,却发现了一个更加残酷的真相:因为官府盘剥太重,百姓难以生存,小民活下去都困难,于是大量的贫家女子,被发卖为妓、为奴婢、为侍妾、为歌女。
正因此可供选择的女性太多,本朝的官员文人、富贵人家,才会对女性十分不重视。
也因此,王伦对娼妓从来不歧视,因为他切实地看到了封建社会的各种极端分化:权力的高度集中,财富的两极分化,性别的压迫,以及“性”这种资源的严重分布不均。
他原本以为,安道全因年轻时妻子难产而死,故而选择了流连青楼,放荡人生。他只怀着好意,替李巧奴赎身,是要在安道全面前表现一二,不曾想却遇着了一个真正的逢场作戏的妓女。
便对张顺说:“你这里先不要去神医那里说,我教人暗中观察,若果真是个风流女子,山寨也容她不得!”
张顺便点点头,王伦说:“恰好上午童威童猛两个水军头领也从江州那里赶来,正好与兄弟三个一起接
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