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杨续略有所悟,为何何乐为孤注一掷,将最后一个请求锁定在邀请李世民与皇后前来观礼这一环节。
尽管法常大师仍在主持后续仪式,然而不论文臣武将、王公贵族,抑或是平民百姓,此刻所有人齐声呼唤观音菩萨之名,目光却未停留于金身之上。
只因李世民与皇后殿下均身处大殿之内,众人分辨不出,他们是在礼拜观音菩萨,还是在礼拜那位犹如观音一般存在的皇后殿下。
有人高呼一声活菩萨,仿佛戳破最后一层窗纸,人们从敬拜观音菩萨,转向直接膜拜那尊活生生的皇后殿下——观音皇后。
“法常大师一生稳健持重,何以至晚年竟答应你这等要求?”
杨续深感困惑,即便何乐为身为李孝恭之子,也不至于让法常大师做出这般大胆之举,毕竟将活人塑为菩萨,此举可谓前无古人。
何乐为淡然一笑,答道:“富贵之路,本存风险。”
“好个富贵险中求……” 杨续对何乐为愈发赞赏有加,因为他深知此话背后的深意。
道教为大唐国教,盖因李唐皇室自诩乃老子李聃之后裔,尊称为“圣裔”。高祖李渊更昭告天下,颁布《先老后释诏》,明确规定先祭祀老子,再祭孔子,最后才是佛教。
换言之,天下宗教已有排序:道教居首,儒家次之,而佛家列于末端。
纵览整个大唐江山,除了武则天短暂推崇佛教之外,其余时期始终以道教为尊。即使武则天崇佛,也是为了自称自己乃是弥勒佛转世,仅此而已。
何乐为汲取武则天之例,意图将其运用在皇后殿下身上,只不过其中寓意却大相径庭。
杨续深信何乐为押对了宝,因为他为皇后殿下塑造了一个活菩萨般的光辉形象,相较于太子、亲王、乃至文臣武将们编纂经书、修建寺庙等诸多祈福手段而言,这无疑更为直接且力度更强。
他们皆在探寻微妙界限,甚至令数千弟子羽化为护法仙子,只为皇后殿下修炼不朽圣躯祈祷,而何乐为却巧妙地将皇后殿下化身为现世观世音,观世音乃超脱生死的长生存在!
何乐为暗中窥探一切,李世民或许早已洞悉其计谋,抑或是始终未认为何乐为之举有何实质影响。然而此刻,目睹万民顶礼膜拜之景,李世民内心亦不由得翻涌澎湃。即使皇后殿下翌日便羽化登仙,她仍将赢得万民敬仰,永载史册。
固然皇后殿下的生命重逾千钧,但这番行动相较于其他任何
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